Quis autem velum iure reprehe nderit. Lorem ipsum dolor sit nulla or narjusto laoreet onse ctetur adipisci.
Quis autem velum iure reprehe nderit. Lorem ipsum dolor sit nulla or narjusto laoreet onse ctetur adipisci.

U savremenim raspravama o bezbednosti sve je jasnije da se pravo pitanje ne svodi na to da li je „država bezbedna“, već da li su bezbedni ljudi – i to ne abstraktno, već u svakodnevnom životu, u sopstvenom domu, na ulici, na radnom mestu, u školi, na internetu. Kada se na ljudsku bezbednost pogleda iz rodne perspektive, postaje očigledno da žene i devojčice u Srbiji žive u drugačijem bezbednosnom režimu od muškaraca i dečaka: više su izložene nasilju u privatnoj sferi, ekonomskoj nesigurnosti, diskriminaciji u pristupu uslugama, kao i onlajn nasilju i mizoginiji.
Ljudska bezbednost tako dobija tri ključne dimenzije za žene i devojčice: ličnu bezbednost (telo, život, sloboda kretanja), socijalnu bezbednost (pristup uslugama, ekonomsku i socijalnu zaštitu, podržavajuće okruženje) i digitalnu bezbednost (bezbednost u onlajn prostoru, zaštitu podataka i dostojanstva). U politički i društveno uzdrmanoj Srbiji poslednjih godina, ove tri dimenzije sve se češće prepliću i urušavaju.
Lična bezbednost: između doma, ulice i institucija
Za žene u Srbiji, lična bezbednost se pre svega lomi na liniji rodno zasnovanog nasilja. Dom, koji bi trebalo da bude prostor zaštite, prečesto je mesto fizičkog, psihičkog, seksualnog i ekonomskog nasilja. Ubistva žena od strane partnera i bivših partnera, brojni slučajevi prijavljenog nasilja koji nisu sprečeni na vreme, kao i ponovljeni propusti institucija u proceni rizika, pokazuju da lična bezbednost žena ne zavisi samo od „kriminalne statistike“, već od toga koliko sistem ozbiljno shvata nasilje prema ženama kao bezbednosno pitanje.
Subjektivni osećaj bezbednosti žena u javnom prostoru takođe je narušen. Mnoge žene uveče menjaju rute, izbegavaju određene delove grada, hodaju sa ključevima u ruci, uređuju odeću i način kretanja kako bi „izgledale manje primetno“. U istraživanjima javnog mnjenja, žene češće od muškaraca navode strah od seksualnog uznemiravanja i napada, dok se iskustva dobacivanja, praćenja, neželjenih dodira i uhođenja još uvek potcenjuju i često ne prepoznaju kao ozbiljan bezbednosni problem.
Lična bezbednost žena je i institucionalno pitanje. Za mnoge žene, posebno one koje su već jednom naišle na nerazumevanje ili umanjivanje nasilja, odlazak u policiju, tužilaštvo ili centar za socijalni rad doživljava se kao rizik: rizik da im se neće verovati, da će biti okrivljene, da će nasilnik proći nekažnjeno ili da će se situacija dodatno pogoršati. Tu se razlika između „formalno bezbedne države“ i stvarne ljudske bezbednosti vidi najjasnije: ako žena smatra da prijava nasilja može da dovede do još većeg nasilja, ili da „nema svrhe“, njen subjektivni osećaj bezbednosti je suštinski ugrožen, bez obzira na to šta piše u zakonima.
Za devojčice i adolescentkinje, lična bezbednost posebno je ugrožena u kontekstu vršnjačkog nasilja, seksualnog uznemiravanja u školi i u prevozu, kao i pritisaka u partnerskim odnosima. Kada škole nasilje među mladima tretiraju kao „dečiju svađu“ ili „privatnu stvar“, šalje se poruka da bezbednost devojčica nije prioritet – i da se moraju same snalaziti.
Socijalna bezbednost: mreža koja propušta najugroženije
Socijalna bezbednost podrazumeva da žena ima pristup uslugama i resursima koji joj omogućavaju da živi dostojanstveno: prihodu, zdravstvu, socijalnoj zaštiti, stanovanju, obrazovanju, podršci u zajednici. Za žene koje trpe nasilje, to znači i postojanje skloništa, savetovališta, pravne i psihološke podrške, kao i mogućnost da izađu iz nasilne zajednice bez rizika od potpune ekonomske i socijalne propasti.
U Srbiji, kvalitet i dostupnost ovih usluga i dalje su neujednačeni: dok u pojedinim gradovima postoje specijalizovane usluge i upućeni profesionalci, u drugim lokalnim sredinama žene nemaju kome da se obrate osim jednoj preopterećenoj instituciji ili uopšte nemaju specijalizovanu podršku. Žene iz ruralnih sredina, Romkinje, žene sa invaliditetom, migrantkinje i samohrane majke posebno su pogođene jazom između onoga što zakoni obećavaju i onoga što sistem zaista pruža.
Socijalna bezbednost žena ugrožena je i kroz ekonomsku nesigurnost: niže zarade, nesigurni poslovi, neplaćeni rad u domaćinstvu, diskriminacija pri zapošljavanju i napredovanju, otežan pristup imovini i kreditima. Kada žena nema sopstveni prihod, nema gde da ode ili nema kome da ostavi decu, priča o „slobodi izbora“ da napusti nasilnu vezu postaje prazna. Ljudska bezbednost, iz ove perspektive, znači da žena ima realnu opciju da izađe iz nasilja i nastavi život bez straha od gladi, beskućništva ili gubitka dece.
Socijalna bezbednost žena i devojčica u Srbiji narušena je i kroz normalizaciju mizoginije u javnom prostoru: vređanja, relativizacije femicida, neadekvatno medijsko izveštavanje, politički i medijski diskurs koji žene svodi na ulogu majki, supruga ili objekata. Ovakvo okruženje utiče na to koliko se žene osećaju vrednim pažnje institucija, koliko veruju da zaslužuju zaštitu i koliko se usuđuju da traže pomoć.
Za devojčice, socijalna bezbednost uključuje i pitanje kvaliteta obrazovanja i poruke koju škola šalje o rodnoj ravnopravnosti. Kada se nasilje nad devojčicama u školi minimizira, kada se žrtvi poručuje da „nije trebalo tako da se oblači“ ili da „preteruje“, škola prestaje da bude bezbedan prostor, a društvo šalje poruku da je nasilje očekivan deo odrastanja.
Digitalna bezbednost: produžetak nasilja u onlajn prostoru
Digitalni prostor nije paralelan svet odvojen od „stvarnosti“ – on je danas ključni deo svakodnevice, posebno za devojčice, adolescentkinje i mlade žene. Zato je digitalna bezbednost postala jedna od centralnih dimenzija ljudske bezbednosti.
Za žene i devojčice u Srbiji, digitalni prostor je često kombinacija mogućnosti (za učenje, umrežavanje, aktivizam) i pretnji (onlajn nasilje, govor mržnje, uhođenje, ucene). Širenje intimnih fotografija bez pristanka, „osvetnička pornografija“, pretnje silovanjem u komentarima, doxxing (objavljivanje ličnih podataka), lažni profili i deepfake sadržaji – sve su to forme nasilja koje direktno ugrožavaju ličnu i socijalnu bezbednost žena. Strah da će privatna komunikacija postati javna, da će se kompromitujući sadržaj iskoristiti protiv njih, dovodi do samocenzure, povlačenja, pa i odustajanja od školovanja, posla ili javnog angažmana.
Ovaj rizik posebno pogađa aktivistkinje, novinarke, političarke i braniteljke ljudskih prava, koje postaju mete koordinisanih kampanja onlajn mizoginije: uvrede, pretnje, seksualizovani komentari i fotomontaže usmereni su na to da ih ućutkaju i zastraše. Bez adekvatnog institucionalnog odgovora (brze reakcije policije i tužilaštva, sudskih odluka koje jasno poručuju da onlajn nasilje nije „šala“, već realna pretnja), digitalni prostor postaje nastavak ulice na kojoj žena nije bezbedna.
Za devojčice i adolescentkinje, digitalna bezbednost je duboko povezana s vršnjačkim pritiscima i nasiljem. Onlajn grupni razgovori, društvene mreže i aplikacije za dopisivanje postaju mesto isključivanja, ponižavanja, širenja glasina, distribucije fotografija, kao i seksualnih pritisaka. U situacijama kada odrasli (roditelji, nastavnici, institucije) ne razumeju dinamiku onlajn života ili je potcenjuju, devojčice ostaju same sa osećajem stida, straha i odgovornosti za nešto što nisu izazvale.
Digitalna bezbednost, dakle, nije tehničko pitanje „zaštite naloga“, već pitanje prava na dostojanstvo, privatnost, slobodu izražavanja i učešće u javnom životu bez straha od napada i osvete.
Šta znači „politika ljudske bezbednosti“ za žene i devojčice u Srbiji?
Ako neposredno primenimo koncept ljudske bezbednosti na realnost žena i devojčica u Srbiji, jasno je da bezbednost ne može da se meri brojkama o kriminalu ili ulaganjima u policiju, već: time koliko žena veruje da će biti zaštićeno ako prijavi nasilje; time koliko devojčica može da se vrati bezbedno kući, u školu i na internet; time da li usluge podrške – skloništa, SOS telefoni, savetovališta, centri za žrtve seksualnog nasilja – zaista postoje i funkcionišu tamo gde su najpotrebniji; time koliko su institucije spremne da prepoznaju onlajn nasilje kao ozbiljnu pretnju, a ne kao „privatni problem“.
Politika ljudske bezbednosti za žene i devojčice morala bi zato da uključi: jačanje sistema zaštite od nasilja: doslednu primenu zakona, ranu procenu rizika, obavezne obuke profesionalaca, odgovornost institucija za propuste; širenje i finansiranje specijalizovanih usluga (SOS telefoni, skloništa, savetovališta, centri za žrtve seksualnog nasilja), uključujući ruralne i marginalizovane zajednice; ekonomsku podršku ženama koje izlaze iz nasilja (stanovanje, zapošljavanje, socijalna davanja, podršku za brigu o deci); sistemski odgovor na digitalno nasilje (zakonske izmene, specijalizovane jedinice, brze procedure uklanjanja sadržaja, edukacija sudija, tužilaca, policije); rad sa mladima i školama na nenasilnim odnosima, rodnoj ravnopravnosti i digitalnoj pismenosti, osmišljen tako da devojčice i devojke ne budu prepuštene da se same snalaze.
Tek kada žene i devojčice mogu da kažu da se osećaju bezbedno – u svom domu, u javnom prostoru, u institucijama i na internetu – možemo govoriti o stvarnoj ljudskoj bezbednosti u Srbiji. Dok to nije slučaj, priča o „stabilnosti“ ostaje samo politički slogan, iza kojeg svakodnevni strah žena i devojčica ostaje nevidljiv.
#16danaaktivizma